找工作是一項關(guān)系社會結(jié)構(gòu)和社會政策的關(guān)鍵問題。學(xué)者馬克·格蘭諾維特通過對美國馬薩諸塞州一個城市的282位專業(yè)、技術(shù)和管理人員所做的職業(yè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了人際網(wǎng)絡(luò)在勞動力流動中的關(guān)鍵性作用。

《找工作:關(guān)系人與職業(yè)生涯的研究》為讀者揭開勞動力市場的形成奧秘，我們在哪里和如何度過工作時光，在很大程度上取決于我們?nèi)绾吻度肷鐣P(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。

● 社會學(xué)的觸角伸向經(jīng)濟學(xué)

馬克·格蘭諾維特?zé)o疑是目前在世的社會學(xué)家中影響力最巨大、聲名最顯赫的學(xué)者之一。這一判斷的證據(jù)，只需要列舉兩點就夠了:第一是他的兩篇著名論文《弱關(guān)系的強度》和《經(jīng)濟行動與社會結(jié)構(gòu):嵌入性問題》，產(chǎn)生了持久、廣泛而深入的影響。據(jù)維基百科提供的數(shù)據(jù)，這兩篇論文在Web of Science網(wǎng)站上曾經(jīng)雄踞社會學(xué)最高被引文獻(xiàn)排名的第一名和第三名(如今有所變動，但仍然甚為靠前)。第二點是，格蘭諾維特被廣泛認(rèn)為是離諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎最近的社會學(xué)家。

經(jīng)濟學(xué)新古典綜合學(xué)派的創(chuàng)始人、1970年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅·薩繆爾森有一句豪情萬丈的名言:“經(jīng)濟學(xué)由于其特有的方法論，必將侵入到其他社會科學(xué)領(lǐng)域并將君臨其上?！蓖瑩?jù)稱是“社會科學(xué)皇冠上的明珠”的經(jīng)濟學(xué)比起來，社會學(xué)則顯得落魄很多，維持住自己的“領(lǐng)地”經(jīng)常也不是易事，以至于“剩余學(xué)科”之類的嘲諷長期揮之不去。就是在這樣的學(xué)科聲勢對比中，年紀(jì)輕輕、剛剛從哈佛大學(xué)社會學(xué)系獲得博士學(xué)位的格蘭諾維特在《美國社會學(xué)雜志》(AJS)上發(fā)表了他的成名之作《弱關(guān)系的強度》，并修訂出版了其博士論文，即這本《找工作:關(guān)系人與職業(yè)生涯的研究》(以下簡稱《找工作》)，一時石破天驚。在其中，格蘭諾維特以其極具說服力的實證研究和理論辨析，將社會學(xué)研究的觸角徑直伸到了經(jīng)濟學(xué)長久以來的核心領(lǐng)域之一，即勞動力市場理論領(lǐng)域，并向強勢的經(jīng)濟學(xué)發(fā)起了有力挑戰(zhàn)。

● 怎么找工作是個大問題

在《找工作》一書開篇，格蘭諾維特首先提出了自己的問題，簡言之，就是人們怎么找工作的問題。具體來說，他指出，求職者要找到工作，首先需要關(guān)于工作機會的信息，而這些信息是如何獲得和傳播的，則正是以往的理論(無論經(jīng)濟學(xué)還是社會學(xué))都沒有予以很好地解決的問題。

格蘭諾維特一針見血地指出，在此一(類)問題上，以往經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)都存在明顯的不足。經(jīng)濟學(xué)的不足簡言之就在于其“完美勞動力市場假設(shè)”，經(jīng)濟學(xué)家總是認(rèn)為勞動力就是一種跟小麥或鞋子一樣的商品，適用于他們精雕細(xì)琢而成的市場分析模型，其中工資即勞動力價格，而此一價格是由供給和需求兩側(cè)維持動態(tài)均衡的過程所決定的。在這樣的分析中，很容易推論出同類工作中應(yīng)當(dāng)不存在工資差異和失業(yè)問題。然而事實上，工資差異和失業(yè)問題幾乎從資本主義甫一誕生就始終存在著，而這連同與之密切相關(guān)的勞動力流動方面的諸多問題，是古典經(jīng)濟學(xué)理論很難解釋的。

對經(jīng)濟現(xiàn)象進(jìn)行研究是社會學(xué)自初生以來持續(xù)至今的重要興趣之一。但早期的古典社會學(xué)大家如馬克斯·韋伯等人的經(jīng)濟社會學(xué)研究工作主要是相對宏觀層面的理論分析，對于實際經(jīng)驗研究的指導(dǎo)作用有限;而這一狀況到了差不多半個世紀(jì)之后塔爾科特·帕森斯的宏大理論一手遮天的時代，終于發(fā)展到了人們再也無法忍受的程度。

帕森斯和他的學(xué)生尼爾·斯梅爾瑟合著的《經(jīng)濟與社會》(書名沿用了韋伯的同名遺著)，與帕森斯其他主要著作一樣，以其高度抽象的執(zhí)迷于結(jié)構(gòu)功能分析的宏大理論建構(gòu)風(fēng)格，被認(rèn)為完全無益于任何經(jīng)驗研究之需，因而在社會學(xué)界和經(jīng)濟學(xué)界都遭遇了“冷場”，鮮有追隨附和者。帕森斯式的經(jīng)濟社會學(xué)遭遇的失敗加上其時若干外緣因素，還導(dǎo)致了經(jīng)濟社會學(xué)這一領(lǐng)域本身的衰落。因此，當(dāng)格蘭諾維特試圖重建經(jīng)濟社會學(xué)的時候，他在前面加上了一個“新”字——“新經(jīng)濟社會學(xué)”，以示區(qū)分。

● 現(xiàn)代化中的特殊主義

《找工作》在新經(jīng)濟社會學(xué)中開天辟地的經(jīng)典地位，一方面固然由于其理論洞見，另一方面當(dāng)歸于方法的創(chuàng)新。格蘭諾維特開創(chuàng)性地使用了社會網(wǎng)絡(luò)分析的方法，這種方法背后的理論預(yù)設(shè)與以往的社會學(xué)研究大相徑庭:以往的研究往往以個體為單位，著重關(guān)注個體的各種屬性，例如性別、年齡、種族、階層、教育水平、收入水平等等;但社會網(wǎng)絡(luò)分析則看到了以往未予充分重視的社會關(guān)系形態(tài)的重要性，認(rèn)為在很多情況下，對個人(經(jīng)濟)行動產(chǎn)生更大影響的是社會關(guān)系而非個人屬性。這種強調(diào)關(guān)系的取向認(rèn)為宏觀層面的社會結(jié)構(gòu)直接影響到各種社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而微觀層面的個人又是嵌入在各種社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中的。這樣一來，格蘭諾維特就以社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為中觀層面的橋梁，連通了宏觀與微觀，以自己獨特的方式克服了社會學(xué)中根深蒂固的宏觀—微觀二元分裂對立的局面。

在該種方法的操作層面，基于各種科學(xué)性和可行性的考量，格蘭諾維特選擇了波士頓郊區(qū)的牛頓城進(jìn)行調(diào)查，他采用隨機抽樣方法對該城市的282名男性專業(yè)人員、工程師和管理人員進(jìn)行了調(diào)查(他面對面訪談了其中100人，另外182人通過郵寄問卷的方式進(jìn)行調(diào)查)。調(diào)查結(jié)果顯示，在全部被訪者中，大約56%的人表示使用個人關(guān)系獲得了最近的這份工作，18.8%使用了正式的方法(9.9%使用了廣告，8.9%使用了其他正式方法)，18.8%使用了直接申請，6.7%屬于綜合類型(包括“不確定”)?？梢姡鐣P(guān)系對于求職的重要性是不容低估的。在這一發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，格蘭諾維特還進(jìn)一步分析了求職方法與工作滿意度及收入等方面的關(guān)系。數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明，使用個人關(guān)系獲得職位的人大體上對于工作的滿意度相對更高，收入水平也相對更高。

在接下來的章節(jié)中格蘭諾維特依次討論了空缺結(jié)構(gòu)/空缺鏈的動力問題、關(guān)系的建立和維持問題及個人職業(yè)生涯(中積累起來的社會關(guān)系)對于往后求職的作用等議題，此處就不再一一贅述了。值得注意的是，格蘭諾維特在第一篇的最后一章專門對此前幾章的經(jīng)驗分析工作進(jìn)行了理論性探討，除了我們上面討論過的一些理論問題，格蘭諾維特出人意料地討論了這些結(jié)論對于反思“現(xiàn)代化與特殊主義”之關(guān)系的意義。

在此之前，以帕森斯為代表的現(xiàn)代化理論認(rèn)為，隨著一個社會的現(xiàn)代化，社會也會發(fā)生分化，經(jīng)濟、政治、宗教、教育、家庭等領(lǐng)域的功能會變得相互分立、各自為政，而以前那些依賴人情、關(guān)系等特殊因素行事的“特殊主義”將被遵循普遍規(guī)則(例如法律等)行事的“普遍主義”所代替。格蘭諾維特從他的研究出發(fā)，拒絕承認(rèn)這種單線的、傳統(tǒng)—現(xiàn)代二元對立的、進(jìn)步主義的現(xiàn)代化理論的充分性。盡管帕森斯等人的現(xiàn)代化理論后來遭遇的批評很多，但格蘭諾維特通過他的新經(jīng)濟社會學(xué)研究工作對此提出的批評給人們帶來的啟發(fā)，或許更具現(xiàn)實性與經(jīng)驗性。

● 找工作也需有比較模式

在該書的第二篇，格蘭諾維特跳脫出具體的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)本身，討論了一些與此相關(guān)的更高層面上和更大范圍內(nèi)的理論問題。例如他超出個人層面，在組織的層面上討論了若干關(guān)于人員流動的問題。此外，他還在比較的視野中和現(xiàn)實應(yīng)用情境中去檢視自己的理論成果。其中，特別值得一說的可能是他關(guān)于比較的討論。

格蘭諾維特的比較工作是為了說明其理論并非僅對于當(dāng)代波士頓郊區(qū)的一個小城市具有闡釋意義，而是在一定程度的時間和空間上具有普遍性。他從其他地區(qū)/文化的歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗出發(fā)來進(jìn)行這種比較，例如他分析了歐美在前工業(yè)化時期的一些被認(rèn)為非人情的招募模式，主要包括臨時工人挑選、同業(yè)公會和勞動力承包商等，以及被認(rèn)為獨具特色的日本的契約組織。

格蘭諾維特最后指出，“盡管現(xiàn)代化導(dǎo)致了革命性變遷，在前工業(yè)社會和工業(yè)社會勞動力市場的招募方式中仍然存在相當(dāng)大的相似性?！碑?dāng)然，因為缺乏“可與目前研究進(jìn)行嚴(yán)格比較的資料”，所以格蘭諾維特也謹(jǐn)慎地表示“沒有得出許多一般性的結(jié)論”，但他仍然相信，“沒有充分的理由期望美國市場之外的工業(yè)化過程，甚至是某些前工業(yè)市場的工業(yè)化過程，會與這里報告的過程有根本的差別，盡管某些過程的相對頻率會因為跨越不同經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性差異而變化”。 (咸寧日報綜合)