■方鈺霆（嘉魚(yú)）

我國(guó)古籍《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》中說(shuō)：“秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！鼻锓种胺帧睘椤鞍搿敝狻！度悍甲V》中有言：“秋分，至此而陰陽(yáng)適中，當(dāng)秋之半也?！彼斡袼摹毒呸q》中談到：“悲哉秋之為氣也?！闭c中醫(yī)在五行的認(rèn)識(shí)相應(yīng)。秋季在五行屬金，金在臟為肺，在志為悲?！?/p>

因此，很多人都會(huì)因氣候變化而產(chǎn)生“悲秋”的情緒，尤其像抑郁癥這類(lèi)跟情志密切相關(guān)的疾病在秋天就容易發(fā)作。也許，喬任梁比我們更早感受到了秋天的氣息？　

歐陽(yáng)修在《秋聲賦》中是這樣描寫(xiě)他對(duì)秋天的感覺(jué)的：“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈?！备惺艿搅藳](méi)有？一片肅殺之氣！這樣蕭條清冷，怎么讓人不感到悲傷呢？　

可心情總歸是人的心情，劉禹錫的《秋詞》不就說(shuō)：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！笨?，盡管是這么讓人傷感的秋天，詩(shī)人劉禹錫也能過(guò)得如此開(kāi)懷精彩充滿(mǎn)詩(shī)意，這才是秋天心情的正確打開(kāi)方式呀！　何況更有視北國(guó)之秋為天堂的郁達(dá)夫先生在《故都的秋》中發(fā)出感慨：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！薄?/p>

《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提及：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！比萜骄褪菑娜萜届o。經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，熬過(guò)了春天的播種、夏天的勞作，秋氣習(xí)習(xí)而來(lái)，撫平心中浮躁的情緒，靜待收獲的季節(jié)。

據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。民間的祭月習(xí)俗因地區(qū)不同儀式各異。在嶺南地區(qū)，昔日四邑（現(xiàn)在加上鶴山為五邑）的開(kāi)平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“秋分吃秋菜”。

“秋菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱(chēng)之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時(shí)，多見(jiàn)是嫩綠的，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的秋菜一般家里與魚(yú)片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康?！币荒曜郧铮藗兤砬蟮倪€是家宅安寧，身壯力健。實(shí)際上，嶺南習(xí)俗所謂的“秋湯”也是和現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)提倡的秋天滋補(bǔ)是一致的，只不過(guò)嶺南習(xí)俗更加典型，有點(diǎn)土生土長(zhǎng)的味道，沒(méi)有上升到中醫(yī)學(xué)理論的高度罷了。