《長(zhǎng)安道上：繽紛的唐人世界》董乃斌著鳳凰出版社

玄宗貴妃奏笛圖（明）

古絲綢之路貫通歐亞，是世界各國(guó)互連互通的“前世”開(kāi)端?；厥滋瞥瘹v史上的兩條絲綢之路，無(wú)論是想要結(jié)交豪杰朋友，想要通過(guò)引薦、科考走向仕途理想的文人俠客，還是身懷才華珍寶、傳播文化信仰、販?zhǔn)燮娈愄禺a(chǎn)的番邦使者，他們都跨越地理阻隔，走過(guò)“長(zhǎng)安三萬(wàn)里”，匯聚在唐朝。探索古代絲路文明，就是在觸摸各國(guó)開(kāi)放包容的歷史。

從長(zhǎng)安到地中海：陸上絲綢之路

從長(zhǎng)安出發(fā)西行，經(jīng)隴西道或河西走廊（今甘肅武威、張掖、酒泉、敦煌），出陽(yáng)關(guān)，抵蔥嶺，翻過(guò)積雪皚皚的大山，度越廣漠無(wú)垠的沙磧，便可以進(jìn)入中亞。再繼續(xù)西行，便到達(dá)西亞，乃至地中海沿岸各國(guó)，這樣就把唐朝的國(guó)都和歐洲聯(lián)系了起來(lái)。

這就是舉世聞名的絲綢之路。絲綢之路的名稱雖是19世紀(jì)才由德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬提出，但這條漫長(zhǎng)的商旅途程卻有著十分悠久的歷史。

據(jù)說(shuō)中國(guó)的蠶絲早在公元前4世紀(jì)已傳到印度；公元前3世紀(jì)希臘、羅馬因從中國(guó)獲得絲織品而稱中國(guó)為“賽里斯（絲）國(guó)”。漢朝君臣曾致力于西域的開(kāi)發(fā)。南北朝時(shí)期，絲路依然暢通繁榮。

貞觀九年（635年），唐太宗派李靖等大將進(jìn)擊崛起于西北的吐谷渾，奪回并捍衛(wèi)住了通往西域的通道——河西走廊。隨后便連續(xù)用兵，取高昌、焉耆、龜茲，迫使稱雄一時(shí)的西突厥向唐奉表稱臣。于是唐朝在伊州、西州、庭州設(shè)立州縣，在焉耆、龜茲、疏勒、于闐設(shè)四鎮(zhèn)，歸安西都護(hù)府管轄，后又設(shè)北庭都護(hù)府，轄理西域各地的羈縻州府?；謴?fù)安西諸州，始終是唐王朝統(tǒng)治者的關(guān)注點(diǎn)，也幾乎是歷代史家評(píng)論唐朝政治與國(guó)力的關(guān)鍵處。

這一切的根本原因，就在于西域的得失直接關(guān)系著絲綢之路的安危暢阻，關(guān)系著古代中國(guó)國(guó)際貿(mào)易的衰榮通塞。

絲綢之路是一條通商貿(mào)易之路。中國(guó)生產(chǎn)的綾羅錦絹等高級(jí)絲織品、紙張、陶瓷以及各種金銀器皿，源源向西輸送。而歐洲、西亞的許多物產(chǎn)，如葡萄、棉花、名馬、寶玉和工藝品則經(jīng)由活躍的胡商傳入中國(guó)。長(zhǎng)安的東、西兩市以及洛陽(yáng)、揚(yáng)州、泉州、廣州等大都會(huì)，到處可以見(jiàn)到深目高鼻的胡商以及隨商隊(duì)前來(lái)的胡僧、胡姬。華夏文化固然附著于精美的物質(zhì)產(chǎn)品流向西域各國(guó)，西域文明乃至中亞、南亞的種種文化藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)，特別是宗教，也不斷東來(lái)，漸漸融入并大大豐富了中華文化。

漢唐兩代開(kāi)拓、捍衛(wèi)絲綢之路，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，還吸引來(lái)西域許多有用之才。其中有源出安國(guó)的將軍李抱真、李抱玉兄弟；有源出于闐的著名畫(huà)家尉遲跋質(zhì)那、乙僧父子；有源出曹國(guó)、米國(guó)的音樂(lè)家曹保、曹善才、曹綱祖孫，米嘉榮、米和父子等。

舶來(lái)珍寶：海上絲綢之路

與溝通歐亞的陸上絲路相對(duì)應(yīng)，唐時(shí)南方海外貿(mào)易通道，遠(yuǎn)至今日之印尼、爪哇、婆羅洲、斯里蘭卡和印度，常被學(xué)者稱為海上絲綢之路。南海郡諸商埠，特別是廣州，便是海上絲綢之路的重要登陸口岸。

早在開(kāi)元初，為管理海商，便有“安南市舶使”之設(shè)，這就是后來(lái)勢(shì)力很大的市舶司。市舶使多由宦官擔(dān)任，但管理辦法卻由節(jié)度使規(guī)定，市舶司這個(gè)衙門，屬于節(jié)度使的管轄范圍。正因?yàn)檫@樣，節(jié)度使的廉潔與貪婪對(duì)于中外貿(mào)易的興衰也有著重大的影響。

先看一個(gè)著名的貪官。《舊唐書(shū)·胡證傳》載：寶歷二年（826年），胡證被任為廣州刺史、充嶺南節(jié)度使，“廣州有海舶之利，貨貝狎至。證善蓄積，務(wù)華侈，厚自奉養(yǎng)，童奴數(shù)百，于京城修行里起第，連亙閭巷。嶺表奇貨，道途不絕，京邑推為富家”。

這里提到“貨貝狎至”“嶺表奇貨”，具體是些什么東西呢？不妨參照另一個(gè)嶺南節(jié)度使傳記中寫(xiě)到的“外蕃歲以珠、玳瑁、香、文犀浮海至”（《新唐書(shū)·徐申傳》），以及梁太祖開(kāi)平年間廣州、福建的貢物龍腦、腰帶、珍珠枕、琉璃、犀玉、香藥、舶上薔薇水、筒中蕉、郁金和雜色海味奇品等，便可大致推想得知。

由于盤(pán)剝過(guò)甚，有時(shí)不免使海商視到華經(jīng)商為畏途，以致大大減少來(lái)華的船舶。《新唐書(shū)·李勉傳》載：在他擔(dān)任嶺南節(jié)度使之初，“西南夷舶歲至才四五”，原因就在于前任長(zhǎng)官過(guò)于“苛謹(jǐn)”而貪墨。李勉是個(gè)清廉之官，結(jié)果“明年至者乃四十余柁”，幾乎增長(zhǎng)十倍。由此可見(jiàn)長(zhǎng)官的廉貪與對(duì)外貿(mào)易消長(zhǎng)的關(guān)系是何等密切。

文學(xué)家韓愈曾在一篇文章中描述過(guò)廣州外商云集的盛況：蠻胡賈人，舶交海中……外國(guó)之貨日至，珠香象犀玳瑁奇物，溢于中國(guó)。（《送鄭尚書(shū)序》）

海陸兩條絲綢之路的暢通，吸引大批外國(guó)商人來(lái)華，當(dāng)時(shí)籠統(tǒng)稱之為胡商或賈胡。這些外國(guó)人的足跡幾乎遍于中國(guó)，有人甚至在唐朝入仕做官、結(jié)婚生子，不但自己終老唐土，而且子孫相繼，逐漸歸化。

大批胡商來(lái)華，不但運(yùn)來(lái)本國(guó)土特產(chǎn)、手工藝品，而且必將販回中國(guó)的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和外國(guó)稀見(jiàn)之物，商業(yè)貿(mào)易往來(lái)必然是雙向的流動(dòng)，其中應(yīng)體現(xiàn)互惠與友誼的精神。所謂“胡人識(shí)寶傳說(shuō)”就是唐朝這一部分歷史生活曲折而有趣的反映。

（原載《北京日?qǐng)?bào)》，作者為董乃斌）